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杨增外彝文书祖阿田可
这里是彝族文化网络博物馆，海量的数据，鲜明的彝族文化特色，是向世界展示彝族文化的窗口，感谢您访问彝族 人 网站。 打开网络，只要输入“韪书”或“蝌蚪文”几词，《百度百科》《辞源》等页面，无数条彝文书祖阿田可创“韪书”的信息就会跃入你的眼帘。 WEm彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆 古籍的述说的更是举不胜举。WEm彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆 《旧唐书》...
2024-12-31 0次
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李云忠老彝文典籍记载美振热释家谱
这里是彝族文化网络博物馆，海量的数据，鲜明的彝族文化特色，是向世界展示彝族文化的窗口，感谢您访问彝族 人 网站。 最近，看到《彝族毕摩经典译注》一〇三卷彝族谱牒《德勒氏叙谱书》中，记载德勒氏族从始祖“堵阿青”至共祖“笃阿慕”(即笃慕)共96代，“慕阿克”至清朝光绪年间的“耀刚立提”109代，一共205代...
2024-12-31 0次
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曲木铁西彝学研究必须坚持科学的方十四五国家重点出版规划项目经典韪书萃选精评五卷本序
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。 作为一名长期从事学术研究的工作者，几十年来的学术过往，我有个很深的体会，就是由于本人缺乏方的运用，一直以来学术成就平平。王明贵教授等所著的《经典韪书萃选精评》五卷本即将出版，邀我为之作个序。借此，我想提出彝学研究必须要坚持科学的方，意在一是检讨自己，二是供大家借鉴和参考...
2024-12-31 0次
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新中国成立以来彝族毕摩绘画研究的回顾与展望
摘要： 新中国成立以来，关于彝族毕摩绘画，学界产生了很多重要的理论研究成果，主要表现在对贵州“那史”、四川神图与鬼板、云南签画的搜集与整理上。学者一般从造型、构图、线条、色彩、审美特征、文化内涵、社会功能、传承与保护等方面对其展开相对广泛、深入的研究。然而，既有研究还存在视域不够开阔、成果良莠不齐和区域不平衡等问题。未来，毕摩绘画的研究应走出西方艺术的编码解码模式...
2024-12-31 0次
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探寻中华民族精神相依的家园石林彝族密枝节
这里是彝族文化网络博物馆，海量的数据，鲜明的彝族文化特色，是向世界展示彝族文化的窗口，感谢您访问彝族 人 网站。 在云南石林，”男人节“真实存在：一片密林间 热闹非凡 男人狂欢 女人止步...... 究竟是什么样的节日，如此神秘？让我们一同走进糯黑石头寨密枝林，走近男人们的节日”密枝节“。 Icl彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆 Icl彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆 壹...
2024-12-31 0次
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彝聚京华共庆新年2024年在京彝族老乡欢庆彝族年
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。 彝俗彝韵传千古，冬日彝年别样情。不知不觉中彝族年悄悄来临，在欢庆的气氛中，在京的凉山老乡会欢聚一堂举办了2024彝族年庆祝活动，让无法回家过年的在京彝族同胞感共同度过了彝历新年。活动于2024年11月23日在北京市海淀区魏公村中协宾馆举行，在京的彝族同胞和其他各民族朋友...
2024-12-31 0次
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彝族的生命之舞宣威彝族跳脚舞
在前面的话： 有人曾将“非遗”无不幽默地解释为“非常遗憾”，这样的解释或许并非全然戏谑，很多遗产留给我们的的确只是遗憾。现在的很多非遗传承，无不是做些物件，进入藏家和玩家的手中，或摆进博物馆。因为与本来的生活相去甚远，传承的是物，包括技艺也被现代手段替代，更不是相互联系的生活方式，所以，即使传承亦是一种遗憾。但人总是需要一种精神的，社会亦如此，这样...
2024-12-31 0次
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彝族民间童话的英译研究现状分析
摘要： 随着中国少数民族的典籍英译工作的开展，少数民族的部分经典作品已经走出国门，但其他文学形式的少数民族的英译作品鲜有出版。本文通过凉山彝族民间童话的英译现状分析，结合实际原因提出相应的解决策略，期望能引起学术界对少数民族童话体裁的英译工作的关注，希望能够打开彝族文化文学翻译研究的新维度，能够让世界更好地了解凉山的彝族和彝族文化。关键词： 彝族；民间童话；英译 这里是彝族文化网络博物馆...
2024-12-31 0次
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彝族服饰纹样的美学价值及应用
摘要： 彝族服饰纹样是彝族文化中非常重要的一部分，具有独特的风格和丰富的文化内涵。彝族服饰纹样在服装设计中的运用非常广泛。在服装设计中，设计师通常会将彝族纹样与现代时尚元素融合，创造出新颖独特的服装设计。彝族服饰纹样是一个充满文化内涵和艺术价值的重要元素，通过将其与现代时尚元素相结合，可以创造出更加独特、美观和富有文化内涵的服装设计，并进一步推广和传承彝族文化。关键词： 彝族；服饰；纹样...
2024-12-31 0次
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彝族尔(龙)文化内涵探析
摘要： 华夏民族自称为龙的传人，彝族以龙、虎为图腾。在中国的英雄史诗中，史诗与“龙”和龙的精神有着密切的联系。本文以支格阿尔姓氏中龙“尔”[lu]的缘起；汉藏语系语言中龙“尔”[lu]的源流；龙“尔”[lu]是英雄人物的精神和力量；龙“尔&rdquo...
2024-12-31 0次
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彝族家支制度的功能转型创新研究以凉山彝族自治州布拖县为例
摘要： 家支制度作为一种特殊存在于彝族中的父系氏族组织，在漫长的历史演变中，以其独特有效的管理组织形式，长久存在于彝族居住的地区，并且也适应时代发展而相应改变其功能。在凉山彝族的基层社会治理中，家支制度建构着古老的社会秩序，将其合理化运用于当代社会生活，能使政府更易于"善治"，从而维护社会稳定和民族团结。因此，正确认识现代社会彝族地区家支制度的功能是必要的...
2024-12-31 0次
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彝族传统崇水民俗及其生态内涵
摘要： 彝族拥有历史悠久的火文化，同时拥有独特而鲜明的水文化。彝族传统崇水民俗是彝族水文化的重要组成部分，由传统水观念、水祭祀与水禁忌等组成。作为一种实践性较强的地方性观念与知识，彝 族传统崇水民俗极富生态内涵，千百年来以神灵的名义，神圣地发挥着维系人—水和谐的自然生态共同体、构建人——人和谐的社会生态共同体的功能，与水规一道实现彝族社会的地方治理与自我发展...
2024-12-31 0次
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彝医学的著作之作祭献药供牲经
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。 《作祭献药供牲经》是一部珍责的彝族古典著作，此书写于明嘉靖十四年（公元1576年），它是著名历史学家、社会学家马学良教授1947年在云南省禄劝彝族苗族自治县团街乡安多康村彝族毕摩张文元家调査时发现的。后经马学良教授翻译整理成彝汉对照本...
2024-12-31 0次
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峨山彝族毕摩经籍绘画图像考
摘要： 彝族是一个历史悠久的民族，峨山作为我国第一个彝族自治县，是历史上彝、汉民族大融合的中心地带。毕摩经籍绘画作为彝族原始宗教的典型文化遗存，是彝族文化至关重要的组成部分。毕摩(祭司)对彝族先民的生产生活和精神世界具有重大的影响，峨山彝族毕摩经籍绘画是《峨山百乐书》的插图，再现了昔时峨山物质文化生活，是彝族古老的传统绘画。毕摩经籍绘画体现着彝族原始宗教信仰中"万物有灵"...
2024-12-31 0次
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少数民族节日文化认同的现状与提升路径选择基于凉山彝族火把节的实证研究
摘要： 民族节日是一项重要的文化事项。节日文化认同是衡量族群内部对文化的认知倾向和归属感的重要指标,对民族节日文化良性发展、 族群凝聚力的提升具有重要的启示意义。借助田野调查,对彝族火把节文化的认同现状、 现实原因等方面进行考察研究。以期对提升凉山彝族火把节的节日文化认同感、 民族节日文化的保护和传承提供路径选择及建议。关键词： 民族节日；文化认同；火把节；路径选择 古老的彝族...
2024-12-31 0次
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